اليوم الرابع - فكرة الموت

من المفترض أن أكتب الجزء الثانى من رحلتى إلى البهنسة 

ولكن ما حدث معى اليوم أضطرنى أن أكتب عنه

اليوم و أثناء ذهابى إلى عملى

تملكنى شعور 

أول مرة يتملكنى 

من يعرفنى عن قرب 

يعرف عنى تفائلى الزائد

رؤيتى البعيدة للمستقبل 

حركتى

أنطلاقى

ولكن اليوم وجدت نفسى أنهار

حقيقة

وجدت نفسى يائس بشكل غير عادى

وجدتنى أتكنى الموت 

أن يخرجنى ربى من هذه الحياة

وجدت كل ما فعلت فى حياتى 

كأنه هباء منثورا

تمنيت

أن ينتهى شرط حياتى عند هذا السطر

لاننى وجدت

أن غدى

طريق مشوش بشكل كبير

ذهبت إلى عملى لا أكلم أحد

و حين جاءت صلاة الظهر

و عندما رفعت يدى 

الله أكبر

وجدتنى 

أبكى بشدة

لا أعرف من أين جاء كل هذا البكاء

وجدتنى أقول لربى يارب 

خذنى أليك

فأنت أحرم بى من نفسى

خذنى إليك

فقد تعبت

أستمرت عينى فى الانهمار

لا أعرف من أين جاءت كل هذه الدموع

وجدت شريط حياتى يمر أمامى

أيام فرح

أيام حزن

أيام حب 

و أيام فراق

أيام طاعة

و أعوام معصية

أيام

وشهو ر

و سنوات

يااااااه

كل هذا

وجدته

لا شىء

أحسست بشلل فى التفكير

أحسست 

لا أدرى

أستمريت فى البكاء

و فقط

خرحت من الصلاة 

و أنا فى حالة لا أدرى

فكرت أن أترك العمل اليوم

ولكن كان عندى بعض المهمات

أنجزها

وضعت السماعة فى أذنى

شغلت الدكتور محمد الطوبل 

يصدح بصوته 

و أنا أعمل

و أنا أفكر 

فى حياتى

فى أخفاقاتى المتكررة

فى غدا

لا أدرى

أفكار متناثرة بدأت فى التقاطها

مشى اليوم بين هذه الفكرة و بين أعمالى

و بين أفكار أخرى و أشخاص آخرين

و ها أنا الان 

فى آخر اليوم

أفكر

أتصور

ما تخبىء لى الحياة غدا

لا حقا نحن من نصنع حياتنا

هل الاقدار تخبىء لنا م يملأ قلوبنا سعادة

الآن تستوى عندى حقيقة الموت مع حقيقة الحياة

الآن أحس أن حبى للموت يساوى حبى للحياة

أختم خاطرتى البائسة تلك لفرحة من أفراح الروح 

لاستاذى سيد قطب

يقول فيها

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !.

اليوم الثالث- الطريق إلى البهنسة الجزء الاول

حين نجد نفسك داخل تجربة فريدة...تجربة لم تعشها قبل ذلك و لن تعشها بعد ذلك

ذلك كان أمسى فى قرية البهنسة أو كما يطلقون عليها بقيع مصر حيث دفن فيها 5000 آلاف صحابى و تابعى من صحابه رسول الله فى

فتح مصر

الاغرب من المكان هو الصحبة التى كنت معها ...حيث كانت الصحبة هى " مريدين من الطريقة المحمدية " و هى منتشره فى مدينة سمنود محافظة الغربية و قرية ميت حبيب .

قبل أن أحكى عن تجربة هذا اليوم

هيا نقرأ عن تاريخ البهنسة

شهدت البهنسا صفحات مجيدة من تاريخ الفتح الإسلامى لمصر ،حيث يُطلق عليها مدينة الشهداء لكثرة من اسُتشهد فيها خلال الفتح الإسلامى . وقد شرُفت بالعديد من الصحابة وزوجاتهم وأبنائهم ممن حضروا مع الرسول " صلى الله عليه وسلم " معركة بــدر .

في عام «22 هجرية» أرسل «عمرو بن العاص» جيشا لفتح الصعيد بقيادة «قيس بن الحارث» وعندما وصل إلي البهنسا، كانت ذات أسوار منيعة وأبواب حصينة، كما أن حاميتها الرومانية قاومت جيش المسلمين بشدة، مما أدي إلي سقوط عدد كبير من الشهداء المسلمين، وهو ما كان سببا في قدسية المدينة داخل نفوس أهلها الذين أطلقوا عليها «مدينة الشهداء» تبركًا والتماسًا للكرامات.

في البهنسا غربا بجوار مسجد «علي الجمام» تقع جبانة المسلمين التي يوجد فيها وحولها عدد كبير من القباب والأضرحة التي تنسب للصحابة والتابعين والعلماء الذين زاروا المدينة في أوقات سابقة، تعرف ما إذا كانت مسجلة ضمن الآثار الإسلامية أم لا من اللوحة التعريفية الموضوعة أمامها.

البهنسا خاصة التي عليها مدار فضائل السادة الشهداء لأن بتربتها خمسة آلاف صحابي وحضر فتح البهنسا نحو سبعين بدريًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زيارتها تعظم الأجور وقد زارها جماعة من العراق مثل بشر الحافي وسري السقطي ومالك بن دينار وسحنون وزارها من أقصى المغرب أبو مدين وشعيب وأبو الحجاج وأبو عبد الله وزارها الفضيل بن عياض

و لأخبار البهنسا و تاريخها الكثير ... فراجعها في بعض كتب التاريخ ....

فضائلها و بعض من اخبارها :

و روي أن إقليم البهنسا أكثر بركة من جميع الأرض كلها، وكان عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس بعد مكة والمدينة والأرض المقدسة والطور أرض مباركة إلا أرض مصر والبركة هي في الجانب الغربي " . قال: ولعلها البهنسا

وكان علي بن الحسن يقول: إنه ليس بأرض مصر بالوجه القبلي أرض مباركة ولا أكثر بركة من أرض البهنسا

وكان أبو علي النوري إذا أتى أرض البهنسا وأتى الجبانة ينزع ثيابه ويتمرغ في الرمل ويقول: يا لك من بقعة طالما ثار غبارك في سبيل الله

وكان أبو علي الدقاق إذا مر بجبانة البهنسا يقول: يا لك من بقعة ضمت أعضاء رجال وأي رجال طالما عرقت وجوههم في سبيل الله وقتلوا في سبيل الله ومرضاته.

وقيل الحسن بن صالح: لم اخترت هذه البلدة على غيرها. فقال: كيف لا آوي إلى بلد أوى إليها روح الله وكلمته "عيسى" وينزل على جبانتها كل يوم ألف رحمة ؟

ولما ولى عبد الله بن طاهر مصر تجهز وأتى إلى البهنسا، فلما قرب من الجبانة "مقابر الصحابة هناك" ترجل عن جواده وترجل من معه .....وكان الوالي عليها عبد الله بن الحسن الجعفري فخرج ماشيا وسلم عليه، ولما وصل إلى الجبانة قال: ((السلام عليكم يا أحياء الدارين وخير الفريقين، ثم التفت إلى أصحابه وقال: إن هذه الجبانة ينزل عليها كل يوم مائة رحمة لو أنها تزف بأهلها إلى الجنة، ومن زارها تتساقط عنه ذنوبه كما يتساقط الورق من على الشجر في يوم ريح عاصف)) . فكان عبد الله بعد ذلك كل يوم يخرج حافيا فيزورها حتى مات ودفن رحمه الله.

قال الراوي: حدثني رجل من أرض البهنسا من أهل الخير والصلاح يسمى عبد الرحمن بن ظهير . قال: كان لي جار مسرف على نفسه ومات ودفن قريبا من الشهداء الذين بالجانب الغربي، فبينما أنا نائم تلك الليلة فرأيته وإذا عليه ثياب من السندس الأخضر وعليه تاج من الجواهر وهو في قبة من نور وحوله جماعة لم أر أحسن منهم وجها ولا ثوبا متقلدين بسيوف وهو بينهم فسلمت عليهم وقلت له: يا هذا لقد سرني ما رأيت من حالك. فقال: يا هذا لقد نزلت بجوار قوم يحمون النزيل في الدنيا من العار، وكيف لا يحمونه في الآخرة من النار وقد استوهبوني من العزيز الغفار غافر الذنوب والأوزار وأسكنني جنات تجري من تحتها الأنهار.

قال ذو النون المصري رضي الله عنه:

كنت في كل سنة آتي إلى البهنسا وأزور الجبانة لما رأيت في ذلك من الأجر والثواب فحصل لي في سنة من السنين عارض منعني من زيارتها، فبينما أنا نائم ليلة من الليالي إذ رأيت رجالا لم أر أحسن منهم وجوها ولا أنقى ثيابا على خيول شهب وبأيديهم رايات خضر ووجوههم تتلألأ أنوارا

فسلموا علي وقالوا: قد أوحشتنا يا ذا النون في هذه السنة وإن لم تزرنا زرناك.

فقلت لهم: من أنتم.

فقالوا: نحن الشهداء الأخيار أصحاب محمد المختار بالبهنسا كنا بأرض الروم لنصرة المسلمين على أعداء الله الكافرين فمررنا بك لنسلم عليك وننظر ما سبب انقطاعك عنا.

فقال ذو النون لهم : في أي أرض أنتم.

قالوا: نحن سكان جبانة البهنسا ولك علينا حقوق الزيارة لأنك من أهل الإشارة.

فقال لهم: يا سادتي إني لا أعود وحبل الوصال بيننا ممدود، وما كنت أعلم أنكم تعلمون من زار، وما كنت أظن في نفسي أنني بهذا المقدار

قالو يا ذو النون اما تعلم ان "الشهداء احياء عند ربهم يرزقون" آل عمران169 و بهذا نطق الكتاب المكنون

قال ذو النون : ثم تركوني و مضوا فاستيقظت و في قلبي لهب النار فطوبى لمن زار هؤلاء السادات الاخيار

و من الذين دفنوا في هذه الأرض المباركة :

"أمير السرية الصحابي الشهيد ... و حفيد الحارث عم الرسول" سيدنا زياد بن ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب

"ابن سيدنا الصحابي خالد" سليمان بن خالد بن الوليد

"حفيد سيدنا ابو بكر" سيدنا محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق

"أحد تابعين و صحابة ابطال الفتح الإسلامي" سيدي فتح الباب

"حفيد ابن سيدنا الحسين" سيدي الحسن بن صالح بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب

"ابن الصحابي ابو ذر" محمد بن أبي ذر الغفاري

"ابن سيدنا عقبة" محمد بن عقبة بن نافع و السبعين شهيد

صاغر بن فرقد

عبد الله بن سعيد

عبد الله بن حرملة

عبد الله بن النعمان

عبد الرزاق الأنصاري

عبد الرحيم اللخمي

أبو حذيفة اليماني

أبو سلمة الثقفي

أبو زياد اليربوعي

أبو سليمان الداراني

ابن أبي دجانة الأنصاري

أبو العلاء الحضرمي

أبو كلثوم الخزاعي

أبو مسعود الثقفي

هاشم بن نوفل القرشي

عمارة بن عبد الدار الزهري

مالك بن الحرث

أبو سراقة الجهني

عبيدة بن عبادة بن الصامت

السبع تابعيات الشهيدات

القاضي الكبير علي الجمام عالم المالكية

و من الصحابة او الشخصيات الهامة الذين دخلوها و قاتلوا الروم بها و لم يدفنوا بها :

الصحابي عبادة بن الصامت "الذي قام ببناء مسجد فى هذه القرية تخليداً وتعبيراً عن مشاعره تجاه هذه القرية لأنها كانت القرية التى وُلدت وعاشت فيها ماريا القبطية التى تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم وأنجب منها ابنه الوحيد إبراهيم .... و هذا المسجد يقع في منطقة الشيخ عبادة في مركز ملوى بمحافظة المنيا"

الصحابي عمار بن ياسر العبسي

سيدتنا مريم العذراء و ابنها عيسى عليهما السلام و يوسف النجار ...و بها شجرة و بئر مريم

يتيع...

اليوم الثانى-التوفيق

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

تحدثت سويا عن إشكالية هامة حدثت فى حياتى 

ألا و هى إشكالية الصراع بين قوانين العقل و قوانين القلب

و بعد ردوددكم الكريمة و تفكير منى 

بدأت أضع رؤية فى التوفيق بين هذه القوانين

لان ببساطة العقل و القلب ليسوا أعداء

ولكن مشكلتنا الكبرى 

هى

كيف و متى نستخدم عقولنا و كيف و متى نستخدم قلوبنا

خلق الله لنا العقل لكى نحكم على الامور 

و القلب لكى نشعر و نحس و نحب الاشياء الذى وافق عليها العقل

لذا فالأومة هنا أزمة أولويات  ...أزمة ترتيب

أيها يحكم هنا

كثيرا ما نطلق لقلوبنا أن تهوى ...أن تتحرك فى سماوات بعيده 

على الرغم من أننا لو استخدمنا العقل أن يأخذ دوره فى التفكير و الحكم و إتخاذ القرار

سيمنع القلب من نسج خيالاته تلك

فالعقل هنا كحارس يحرس القلب -الملك- لذا على الملك أن يدرك أهمية الحارس 

ولا يترك أى زائر يدخل عليه إلا بعد أن يتأكد الحارس من هويته و شرعيته فى الدخول على القلب

و من باب آخر أن الملك مشغول بأعماله الكثيره

فلو سمح لكل من هب و دب أن يدخل معه و يعيره انتباهه 

نسى الملك أعبائه و مهامه 

و ضاعت المملكه

و أول ما يتهم القلب  سيتهم العقل

مع أنه هو الذى سمح له ذلك

لذلك 

أيها الملوك 

دربوا حراسكم جيدا

أعرفوا أهميتهم جيدا

فبدونهم لن يفلح ملككم

بس

انتظرونى غدا و تغطية خاصة و غريبة

و تجربة غريبة سأقوم بها غدا بإذن الله

30 يوما من التدوين (اليوم الاول)

بسم الله الرحمن الرحيم

يا مسهل يارب

صوابعى نشفت من قلة الكتابة سواء على المدونة أو حتى على الورق 

و خصوصا بعد ضياع كشكول مزكراتى 

و عمل الحداد الرسمى له

لذا قررت ألا أبكى على الكشكول المسكوب ...و أبدأ فى الكتابة مرة أخرى

و قلت أبدأ فى تقليد بعض الاصدقاء فى حملة 30 سوما من التدوين 

حتى أرجع تانى أكتب و أدون

اليوم الأول

بين قوانين العقل و قوانين القلب

و نحن سائرون ى هذه الحياة نعيش تجارب كثيرة...منها ما يفرحنا ...ما يشعرنا بالأمان ...ما يشعرنا بالحب......و أيضا ما يجرحنا و يحزننا

و نحن بين ذلك و ذاك ...سائرون 

ليس بإرادتنا ولكن إنها عجلة الحياة

الاضطرارية هنا ليست إضرارية المواقف ولكن إضرارية حتمية السير

فأنا من مؤمنى أن الانسان هو نتيجة قراراته  أى أنه مسؤول عن جميع قراراته ...و حتى و إن كانت قراراته خارج سيطرته فإنه مسؤل و متحكم فى ردود أفعاله حيال هذه التجارب

كل هذه قوانين من قوانين العقل

ولكن هناك قوانين أخرى يجهلها العقل

إنها قوانين القلب

العطاء ...التضحية ...التسامح

قوانين كنت أنادى بها ...أتبناها ولكن من منظور عقلى

ولكن من ناحية القلب

أخفقت

لذا كانت نتيجته 

أن خسرت أشياء غالية جداا

ربما أستطيع أسترجاعها

ربما لا

ولكن الاخطر من ذلك أننا حينما أفكر فى الامر 

أكتشفت بشىء مرعب للغاية

هو أننى فى كل تلك الفترة الفائتة من  حياتى

كنت أشعر بالانانية

مزاجى...مستقبلى ...أمانى ...مواصفاتى...كلها قوانين ترتبط بالعقل

لم أفهم مرة الذى أمامى 

ماذا يحتاج

ما هى إحتياجاته

هل هو سعيد...هل هو راض

هذه الاشياء لا ترى بنظارة العين كما كنت أراها و أحللها

ولكن بنظارة أخرى وجدها تحت السرير عليها التراب لم استخدمها سوى مرات قليلة

إنها نظارة القلب

إنها ترى الجميل أجمل و القبيح أحن 

لا أدرى ما ذا أفعل

عادة فى حياتى لا أحب الندم ولكن هذا بقوانين العقل

ولكن 

بقوانين القلب

فلامر ليس متعلق بى

حتى و إن ندمت

حتى و إن سامحت و طللبت السماح

فلا يزال الطرف الاخر من المعادلة

هو من يحقق التعادل

حقا كلمة سمعتها كثيرا و لم أصدقها إلا الان

القلب سلاح و حدين 

إنه يحب يقوة و يكره بقوه

ليس عنده حكمه العقل

ليس عنده هدوء العقل

إنما خلق ليحب و يكره 

ليس عندى حقيقة هدف واضح للكتابة لذا ليس عندى نهايه لخاطرتى هذه 

ولكن سأتركها لكم لتكملوها 

لتضعوا لها نهايتها